PROPOSITIONS POUR UNE GÉOPOLITIQUE LATINO-AMÉRICAINE
Dans cet essai, l’écrivain uruguayen Fernando Ainsa explique l’importance qu’a eu la parole dans la construction de l’identité latino-américaine. D’après Ainsa, la prise de possession de l’espace innomé par la parole, l’appropriation du topos par le logos, a signifié un apprentissage difficile et inachevé dont les représentations ont été très souvent traumatisantes. Néanmoins, grâce à ce processus, les concepts ayant permis la mise en perspective du Nouveau Monde et l’invitation à fonder une géopolitique latino-américaine authentique, sont maintenant intelligibles.

DYNAMIQUE DE LA CULTURE EN AMÉRIQUE CENTRALE
Rafael Cuevas Molina, chercheur guatémaltèque vivant au Costa Rica, développe ici une approche de la culture d’Amérique Centrale : un modèle de pluralité et de syncrétisme depuis ses origines au sein des cultures premières, l’impact de la conquête et de la colonisation européenne, ainsi que la transplantation des cultures africaines sur la côte atlantique de l’isthme. La dynamique de cette culture a de multiples dimensions qui sont marquées par leur situation géographique, leur passé historique, leur proximité avec les Etats-Unis d’Amérique et leur condition de petits pays pauvres.

LE SECRET DES FRÈRES COLON
Des découvertes et des réinterprétations récentes concernant les quatre voyages de Christophe et Bartolomé Colon au Nouveau Monde, ont suscité de nombreuses inconnues sur les raisons de ces voyages et sur l’information cartographique qu’ils détenaient, nous dit dans cet essai l’historien colombien Gustavo Vargas Martínez. Selon sa thèse, les frères Colon connaissaient les secrets portugais de l’itinéraire pour la Chine, y compris les cartes médiévales élaborées avec l’aide de marins chinois, mais cachèrent cette information de peur d’être accusés d’usurpation.

NOTES SUR “LE DINOSAURE”
Dans ce texte, Lauro Zavala, critique littéraire mexicain et spécialiste en communication, propose une lecture analytique de chacun des sept mots de la mini-fiction la plus représentative de la tradition littéraire latino-américaine, « Le Dinosaure », du guatémaltèque Augusto Monterroso. Il s’agit d’une synthèse de la plupart des observations signalées par ceux et celles qui ont étudié le texte depuis sa première publication en 1959. Il y a quatre ans, Zavala a publié le volume anthologique El dinosaurio anotado, où il a réunit plusieurs études et textes écrits à partir de cette mini-fiction.

CHRONIQUE DU CINÉMA DE LA CARAÏBE
Le cinéma latino-américain existe. Bien entendu, l’industrie de Hollywood, en ayant un contrôle presque absolu de la production et de la distribution, a toujours tenté de le faire disparaître, un objectif qui s’affirme en cette époque de néolibéralisme et de globalisation. Le critique argentin Guadi Calvo nous décrit dans cet article la résistance du septième art dans la région Caraïbe, dont la richesse et la diversité culturelle se sont exprimées pleinement dans les principaux films produits par les cinéastes des divers pays de la région.

TROIS TITANS DU MONDE GRAPHIQUE LATINO-AMERICAIN
A l'occasion du décès de trois grands artistes plastiques latino-américains en 2004 —le portoricain Lorenzo Homar et les mexicains Alfredo Zalce et Alberto Beltrán— l'historien de l'art et peintre portoricain Juan David Cupeles, a écrit cet essai où l'on remonte aux temps de leur rencontre dans l'Atelier de Graphique Populaire et la Ligue des Ecrivains et Artistes Révolutionnaires, dans le Mexique combattant des années 1930. Il met surtout en avant leur important travail afin de mener le développement de la graphique jusqu’à ses dernières conséquences en Amérique.